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普六茹坚不是隋文帝杨坚的原名,这个是他的鲜卑名。《隋书·帝纪·卷一》中记载这么一段话:齐王宪言于帝曰:“普六茹坚相貌非常,臣每见之,不觉自失。恐非人 下,请早除之。”这里的普六茹坚就是指杨坚。杨坚有这个名字,稍了解历史的人应该都清楚的,只不过我们现在看的历史书很少,所以才觉得奇怪。南宋的马廷鸾曾经参加考试进士第一,殿试为第四,最后官至宰相,南宋灭亡之后,他没有出仕元朝,隐退至死。他曾经写过一首诗:读史有感永嘉直数到贞明,三百年间宇宙倾。草草梁陈貂尾续,纷纷云代犬牙争。谁知普六茹坚者,已向重光作噩生。毕竟开皇能混一,天公愦愦岂无情。这里面提到的普六茹坚就是指杨坚,将杨坚称作普六茹坚也是一件很平常的事情。包括清代诗人黄钊写的《天宁寺塔歌》中就提出这个名字:般若寺中紫光起,普六茹坚作天子。李世民的先祖李虎是八柱国之一,被赐大野氏,这个同样是鲜卑氏。所以提问者所说的这一切是事实。皇祖讳虎,后魏左仆射,封陇西郡公,与周文帝及太保李弼、大司马 独孤信等以功参佐命,当时称为“八柱国家”,仍赐姓大野氏。——《旧唐书·本纪·卷一》赐姓大野氏的也不只有李氏一人,还有阎庆也被赐姓大野氏。这些都是对当时有功之臣的赐姓。为什么会有这样的名字呢?我们先来看一下整个历史的脉络,你就清楚了。隋朝是从北周过来的,北周是从西魏过来的。西魏从是从北魏中分裂出来的。北魏是由鲜卑族拓跋珪建立的政权。北魏有一件很著名的事情就是北魏孝文帝改革。这一场改革的内容核心就是全面汉化,穿汉服,说汉语,学习汉族的文化。比如拓跋变成汉姓元,独孤变成刘姓。有一个著名的文学家元好问就是鲜卑族拓跋皇族的后代,相信很多人读过他的诗。所以杨坚,李虎他们都有两个姓,一个是鲜卑姓氏,一个是汉姓。这会让一些主张血统论的人很不爽,觉得怎么会这样。血统论不是华夏文明孕育的,我举一个简单的例子,刘备没有儿子,他收了一个嗣子刘封,刘封和刘备有血缘关系吗?没有的。刘封者,本罗侯寇氏之子,长沙刘氏之甥也刘封甚至只是刘姓的外甥。如果刘备后来没有孩子,刘封就会继承刘备的一切。如果你以血统论来论述,那让刘备如何自处?当然如果有亲生儿子与这样收的儿子,自然是亲生儿子亲,这一点是不用质疑的。华夏文化不讲血统论,讲的是文化认同论,华夷之辨是根据礼仪来区分华夏和蛮夷。孔子认为如果夷人懂中华之礼仪,那就是华,如果华人不懂礼仪,那他和夷人没有区别。有些人说为什么四大文明别人断了,我们没有断,这就是根本原因,我们的传承就是文化传承。不管是谁入主中原,他们都会选择汉化,学习华夏文明,然后尊圣孔子,这是规定动作,最后成为华夏的一分子,所以华夏的大家庭是越来越庞大。杨坚后来掌握权力之后,就恢复汉姓,而李家也是恢复汉姓。当时李家恢复汉姓之后,李世民才出生,所以李世民就是李世民而不是大野氏。隋朝,唐朝继承的都是华夏文化,这一点是不用质疑的。如果你觉得他们有鲜卑氏就觉得不纯,那无疑走极端了。如果你觉得心中还有疙瘩,你再去翻这些民族的历史,追到千年前,都是华夏的分支。只不过因为居住环境不同,有选择定居搞农业,有选择游牧,然后才产生区别的。这种区别只是看上去的区别,骨子里是一样的。...全文

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广东云浮市,又名石城,位于广东西部,与广西交界,广东省地级市,素有“石材王国”、“硫都”、“石都”之称,盛产大理石。从这里走出来的名人很多,我简单介绍一下吧。卢惠能(638至713),又称惠能,俗姓卢唐朝新州(现新兴县)人,南粤先贤,佛教禅宗南宗的开创者。邓发(1906至1946),又名邓元钊,中国共产党党员,1946年四月八日,邓发与王若飞,秦邦宪,叶挺等乘飞从重庆飞返延安途中,飞机在山西兴县黑茶山失事,机上人员全部遇难。邓发我国工人运动著名的领袖之一。蔡廷锴(1892至1968),字贤初,广东罗定人,1930年蔡廷锴所率八路军六十师和蒋光鼐所率八路军六十一师,奉命扩编为第十九路军,次年,在上海与日宼血战三十三天,歼敌过万,大长好中国人民的志气。蔡与蒋都被誉为“抗日英雄”。历任全国政协副主席,国防委员会副主席,民革中央副主席等职。李晚(1873至1911),中国同盟会会员,是广州起义“黄花岗七十二烈士”之一。庞遇圣,别名聘三,西宁人,清朝名医。据传,一少年与之相扶过河,探脉便知那少年身患绝症。后果然应验。著有《韵言》,《伤寒脉症指牚》等。叶肇(1892至1953),原名赓泮,新兴县人,历任国民革命军团长,师长,军长。梁佐勋(1901至1938),国民革命军陆军第六十六军106师958团团长,抗日英雄。梁桂华(1893至1927),广东云浮人,是佛山早期工人运动领导人之一。沈又光(1899至1927),字无畏,国民党将领,历任粤军军职。还有麦长龙,蔡朝焜,欧文,黄俊英,傅廷栋,刘华,陈行范,陈佛智等名人。...全文

坐着飞机看蓝天L用户坐着飞机看蓝天L

我刚才专门去查了一下,得知今天的白银价值大概在每克4块钱左右徘徊。如果按照清朝一两相当于现如今37克计算,那么我们可以得出清朝的一两白银在现如今价值140块人民币、一百万白银在现如今价值1亿4000万人民币的结果。当然,这种白银的价值换算并不准确,因为清朝时期的白银储量并没有现在这么庞大,所以那个时期的白银价值自然要比现如今的白银价值高很多。国家年税收换算接下来,我们还得看一下其他方面对比出来的价值。如果从税收对比来说的话,清朝的白银价值会翻升很多倍。在清朝中早期的时候,清朝一年的国家税收大概在5000多万两白银到8000多万的白银左右徘徊,在到了清朝后期的时候,清朝的国家税收则提升到了一年上亿两白银的数值。而根据已经统计出来的数据,我们可知2018年的国家税收是我们现如今所知道最高的,数额高达15万亿元人民币,如果用清朝最高的1亿两白银税收和我们现如今最高的年税收相比,那么我们可以得出一个非常恐怖的数值,那就是清朝的一两白银相当于我们现如今的15万人民币。当然,这个数值未免太过于夸张,并不符合历史现状。房价换算因此,往下我们可以再看看房价方面的对比。根据现有的资料显示,清朝有一套14间房院子总共卖了600两白银价格的案例。虽然说这套院子并不是最标准的四合院,但是其面积、规格都要比普通的四合院大上不少,所以我们完全可以用其来替代普通的四合院换算。如果我们按照这个价格和现如今北京四合院最低2000万的价值换算,那么可以算出清朝100万两白银最低能抵现如今的300多亿人民币,而再继续换算下去的话,可以算出清朝的一两大概相当于现在今天的3万多人民币。米价换算不过,稍微懂点常识的人都知道这个数值和上面所说到的年税收换算一样不切实际,因此我们最后就用大家比较认可的米价来换算一下清朝100万两白银的价值。按照一些史料记载,我们可以知道一两白银可以在清朝时期买100斤到150斤左右的大米。如果按照现如今一斤大米最低两块人民币的售价来换算的话,那么我们可以计算出清朝的一两白银大概相当于现在的两百到三百块人民币、清朝的100万两白银大概相当于现如今的2亿到3亿人民币。...全文

@哆啦A梦孔垂杰用户@哆啦A梦孔垂杰

契丹民族是我国唐、宋之际北方一个强大的少数民族,他们创造了富有特色的历史和辉煌灿烂的文化。契丹族建立的辽朝统治中国北方二百多年,曾经一度威胁北宋王朝。后来随着辽朝的灭亡,强盛一时的契丹民族也消失在了历史的长河之中。其实契丹人并没有消失,他们的一部分融合到了女真族之中,一部分融合到了宋朝的汉族人之中,一部分逃往朝鲜半岛融入到了高丽人之中,还有一部分随着耶律大石西迁到中亚建立西辽政权,最终融入于中亚各民族之中,最后的就是一部分契丹人逃到了黑龙江流域,独立繁衍,最终形成了今天的达斡尔族人。一、融入女真族;女真人在十二世纪初期以摧枯拉朽之势横扫曾经的霸主契丹,并最终灭亡了强大时的辽朝,辽朝灭亡后,原辽国统治区域建立金朝,境内的契丹人经过金朝一百年的统治,逐渐融合于女真人之中,到了蒙古时期,很多契丹人已经完全女真化了。二、融入汉族中:在辽国灭亡之前,辽国南部的燕云十六州就是汉族人的聚集区,居住在这一区域内的契丹族人,经过一百多年的与汉族人的相处和通婚,逐渐已经完全融入到了汉族之中,辽国灭亡后,一些契丹人不愿意做金国的子民,纷纷南逃到宋朝境内,最终逐渐融入到了宋朝汉族人之中。三、融入高丽族:辽朝统治区域北方与朝鲜半岛的高丽王朝接壤,金灭辽之后,很多契丹人不堪忍受金国的统治纷纷渡江南下逃往朝鲜半岛的高丽王朝,最终融合到了高丽民族之中。四、西迁融入中亚各民族:辽朝灭亡后,契丹皇族耶律大石率部西迁至中亚新疆地区,在此建立了西辽政权,西辽政权存在了八十多年,契丹族在这一地区经过数十年繁衍,逐渐与当地突厥人、汉族人逐渐融合,到后来蒙古灭亡西辽之时,大部分契丹人已经完全突厥化了。五、北迁黑龙江流域,形成达斡尔族:辽国灭亡后,原来生活于松花江流域的契丹人为躲避女真人的压迫统治,纷纷北迁到了黑龙江流域,经过一千年的演变,逐渐形成了今天的达斡尔族人。据中国科学院研究表明,达斡尔族人的DNA与契丹人的最为相近,达斡尔族有自己的语言,但没有自己的文字,达斡尔族人使用的契丹文字因为战乱等原因在清朝之前就已经失传了。现代达斡尔族人的信仰、饮食、风俗都与契丹人非常相近。辽国建立后,经过不断的战争,包括后来辽朝灭亡后契丹人跟随女真人、蒙古人征战于全国各地,逐渐融合于各个民族之中,有的直接就被当地民族同化了,有的则向达斡尔族一样保存下来。实际上,纯粹意义上的契丹族早就已经不存在了,他们已经融入到了中国民族的大家庭之中,而契丹人创造的精彩历史、独特文明和灿烂文化则永远流传了下来,成为了中华民族共同的宝贵财富。原创:历史课课代表...全文

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引言“一吕二赵三典韦,四关五马六张飞”,从这个三国爱好者的排名中,我们可以看出,在绝大多数人的心中,是把吕布的排在第一位的。从吕布的战绩来看,与他斗将的如果是一般武将,那三合之内,必可取之。可如果换成同样的一流战将,吕布就没有“秒杀”的战绩了。我们再来看赵云,他最耀眼的战绩就是长坂坡之战。长坂坡前一场鏖战,赵云斩杀曹营名将五十余员。五十余员是什么概念,基本上等于《三国演义》中其他人斩将数量的总和了。照这样来看,或许赵云的实力还在吕布之上,也说不定。分析《三国演义》并不是一部突出武力的书。虽然里面的名将众多,打斗场面也不少,可这也不过是作者为了串联故事顺序或者突出某个重要人物而做的安排。所以,只要是仔细读过《三国演义》的人都会发现,这部书中的武力值是有矛盾的。就拿张辽来举例子,他在关羽的口中是不弱于自己的存在。而他在实际作战的时候,却有过与徐晃联手都不敌文丑的败绩。在有了这个共识之后,我们开始对比赵云和吕布的综合实力,或许会更为理智一些。“斗将”与“群战”《三国演义》中的战将作战风格主要分为两种。一种是“斗将”型,一种是“群战”型。“斗将”型最为典型的人物就是关羽,从温酒斩华雄,到斩颜良诛文丑,过五关斩六将,无一不是“斗将”的经典场面。至于“群战”型的,那就更多了,作战动不动就以“万马军中取上将首级如探囊取物”来形容一个战将。这种形容,很明显指代的就是“群战”。那赵云和吕布又都是什么类型的战将呢?可以说,这两个人是全能型战将,但偏向于“群战”。“斗将”的战绩赵云的单“斗将”记基本都集中于长坂坡之战中:早有一将,引一队步军至,乃曹洪部将晏明也,持三尖两刃刀来战赵云。不三合,被赵云一枪刺倒,杀散众军,冲开一条路。这只是赵云长坂坡斗将的一个例子。我们需要注意一点,那就是“不三合”。之所以让大家注意这点,是因为我们马上就要说吕布的斗将:遥望吕布一簇军马,绣旗招飐,先来冲阵。上党太守张杨部将穆顺,出马挺枪迎战,被吕布手起一戟,刺于马下。在吕布与穆顺的一战中,吕布是“手起一戟,刺于马下”。无论是“不三合”还是“手起一戟”,这都说明了赵云和吕布在对阵一般武将时,可以做到秒杀。那么他们与名将“斗将”的时候,又都有着什么样的表现呢?先说赵云,赵云与名将比拼的战绩,是在一个进化过程中的。早期的时候,他还年轻,面对文丑这种名将,是胜负难料的:忽见草坡左侧转出一个少年将军,飞马挺枪,直取文丑,公孙瓒扒上坡去,看那少年:生得身长八尺,浓眉大眼,阔面重颐,威风凛凛,与文丑大战五六十合,胜负未分。而到了后来,赵云的水平有了明显提升。在长坂坡之战后,无人不避赵云的锋芒:云大喝一声,挺枪骤马,杀入重围,左冲右突,如入无人之境。那枪浑身上下,若舞梨花;遍体纷纷,如飘瑞雪。张郃、徐晃心惊胆战,不敢迎敌。虽然说赵云这次没有直接与张郃、徐晃交手,但我们要知道张郃的实力是敢硬拼张飞的。此时遇到赵云便以“心惊胆战”,足见赵云的实力与威慑。再说吕布,他是经常与名将比斗的。可是他的优势并不明显:”布挺戟出马来战张飞,飞亦挺枪来迎。两个酣战一百余合,未见胜负。起码吕布在与张飞比斗时,一百回合分不出来胜负。换句话说,如果是把各自的“斗将”成绩做一个横向比较,吕布不会强于赵云。“群战”记录赵云的群战是《三国演义》中的巅峰存在,“长坂坡之战”就是三国群战的天花板:这一场杀:赵云怀抱后主,直透重围,砍倒大旗两面,夺槊三条;前后枪刺剑砍,杀死曹营名将五十余员。虽然“长坂坡之战”因为曹操不允许放冷箭而让赵云有了脱身的机会。但在这一战中,他一路上遇到的曹营的大将可不少。但无论是面对谁,都是神当杀神,佛当杀佛:赵云挺枪便刺,钟缙当先挥大斧来迎。两马相交,战不三合。被云一枪刺落马下,夺路便走。背后钟绅持戟赶来,马尾相衔,那枝戟只在赵云后心内弄影。云急拨转马头,恰好两胸相拍。云左手持枪隔过画戟,右手拔出青釭宝剑砍去,带盔连脑,砍去一半,绅落马而死,余众奔散。吕布最为经典的群战是独战曹营六将:许褚便出。斗二十合,不分胜负。操曰:“吕布非一人可胜。”便差典韦助战,两将夹攻;左边夏侯惇、夏侯渊,右边李典、乐进齐到,六员将共攻吕布。相比赵云和吕布的两次经典群战,其实吕布的对手比之赵云要更为强大。赵云所杀的五十多名曹营名将,只是所谓的名将,而吕布对阵的许褚、典韦、夏侯惇、夏侯渊、李典、乐进六人无一不是一流名将。赵云之经典在于人数占多,吕布之悍勇是因为这些名将的质量高。两相一比,二人也很难角逐出一个胜负。结语无论是“斗将”还是“群战”,把二人战绩拿出来对比的话,都没有明显超过对方的地方。这样看来,二人如果真的面对面进行一场较量,很难分出一个胜负。到时候还真得看各自的状态了。但要是按照罗贯中给出的人设进行推断,罗贯中是把吕布设定为“三国”天花板的。所以,赵云基本上没有取胜的可能。...全文

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司马篡魏和曹丕篡汉最大的区别一是得天下的方式不一样,二是对前朝皇帝的方式不一样,三是最后的成果不一样。第一、曹操虽然是汉臣,但是不过是一个典军校尉,之后是靠自己在东汉末年的混乱局面下打出的一番事业,并非全部来自于汉朝的恩惠。而司马懿的地位全部来自于魏,被曹操征召以后一路官至太傅,四代老臣,两朝顾命,受魏国大恩。在汉代,是很注重这种提拔之情的,对于提拔自己的人要报恩。司马家以受魏恩而篡魏,和曹家自己打下江山,是两个完全不同的概念。第二、虽然曹操挟天子以令诸侯,献帝在曹操手里不过是个傀儡而已。但是东汉末年军阀混战,汉室衰微,献帝本来就是一个傀儡,特别是到李傕和郭汜时期,两个人为了夺权互相交战,分别劫持了献帝和众臣,后来更是一起追击献帝。献帝和大臣一路逃亡,狼狈不堪,后来直到曹操将献帝迎到许昌才得以安定下来。虽然曹操这么做是有自己的政治目,但是无疑也让献帝受益不浅,避免了乱世之苦。而且在后期虽然献帝也曾经想夺回权力,授予董承衣带诏,让他联合大臣对付曹操,事败以后曹操仅仅处死了董承等人。献帝皇后伏寿也写信给自己父亲要求他铲除曹操,事发后也是囚禁了事。曹操还将几个女儿嫁给献帝,固然是为了加强对献帝的控制,但是也是为了控制和献帝的矛盾程度,不想公开闹到双方翻脸的程度,恪守最后一丝底线。而魏明帝曹睿临死前托孤给司马懿时,曾经让儿子曹芳抱着司马懿的脖子,叮嘱司马懿勿忘今日之情,从感情上来说,司马懿和曹芳要比曹操和献帝密切的多。但是司马家对曹芳却刻薄的多,曹芳被废黜后,司马师不仅杀了曹芳皇后张氏,还把他的贵妃邢氏送给了孙壹,极尽羞辱之事。而司马昭更是派人杀了魏帝曹髦,只抛出成济兄弟这两个小卒顶罪,刻薄至此,也是少见。第三,曹操虽然没能统一全国,但是很大程度平定了东汉末年的混乱局势,减少了战乱。在魏国建立以后,魏国统治下的地区逐步恢复安定,人民的生活得到了很大的改善,即使到魏国灭亡,也没有出现大的动乱。从这点来说,曹操一家还是有功劳的。而司马家则不一样,在统一以后司马炎骄傲自满,荒淫无度,继位者更是傻子皇帝司马衷,无能至极,以不食肉糜出名,短短时间就因为八王之乱引发了五胡乱华,中原大地陷入一片混乱,大批民众因此丧生。曹家是让乱世安定,而司马家造成天下大乱,遗祸百年,两种不同的结果自然也让人感受不一样。...全文

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刘唐这个人,看似简单粗暴,但是仔细分析就会发现,刘唐其实是个并不简单的“江湖好汉”。刘唐,江湖人称“赤发鬼”,是一个行走江湖的私商,所谓“私商”严格的讲就是专做违法买卖的江湖贩子,这个违法买卖其实还包括“拦路抢劫,杀人越货” 。一般情况下江湖的私商大多是“独来独往”,很少有成群结队的(成群结队就成了落草为寇)。说起来,在参与劫取生辰纲的八个人当中(包括白日鼠白胜),刘唐的地位一直是高于阮氏三兄弟,晁盖时期如此,宋江时期也如此,并且在宋江时期,刘唐显然拉开了和阮氏三雄的排位,甚至排在宋江的“铁牛兄弟”李逵的前面。这个刘唐着实是不简单。那么刘唐为什么会在晁盖和宋江两位寨主面前都能得到重视,稳居其位呢?我觉得这个问题可以从以下三个方面来看。第一,底子打的好,在晁盖时期刘唐的地位就高于阮氏三兄弟,他是晁盖的“绝对心腹”,基本上有需要下山办的事,晁盖都是派刘唐去,说明刘唐的确是一个行走江湖多年的,而且习惯独自行动。晁盖非常信任他。晁盖信任刘唐是因为刘唐是晁盖一伙“劫取生辰纲”的首倡者和发起人。所以,比起被吴用忽悠来的阮氏三雄,晁盖在感情上更倾向于刘唐。刘唐在水泊梁山的晁盖时期,位列第五把交椅,阮氏三雄紧跟其后。在这个时期内,刘唐和宋江之间有过几次交往。第一次是受晁盖委派下山去郓城县找宋江报恩,刘唐带着晁盖的一封亲笔信和一百两金子,在这次交往中宋江和刘唐之间的相互影响都应该是很不错,宋江欣赏刘唐办事周密沉稳,刘唐敬佩宋江重情义轻钱财。第二次是宋江被发配江州的时候,刘唐奉晁盖之命在山下守候宋江并把他接上山寨,此时他和宋江之间的关系就已经变成一回生二回熟了。第三次是宋江上梁山之初,潜回家中想取老父亲上山,不料被官兵追赶,躲在还道村的玄女庙,下山救宋江的几个好汉当中除了李逵还有刘唐。刘唐不仅在晁盖那里底子打的好,在宋江这里底子大的也不错。第二,表态表的早,在晁盖死后,究竟谁来坐这水泊梁山的第一把交椅,晁盖是留下遗憾的:捉得射杀我的,可为梁山泊主!这个遗言其实是已经把宋江排除在第一把交椅之外了。因为无论如何宋江都不可能亲手抓住那个史文恭。在这个难题的破解上,有两个人起到了关键的作用,一个是林冲一个是刘唐。林冲是扶宋江坐上“代理寨主”之位的发起者,是他首先找了吴用提出让宋江坐第一把交椅,第二天找宋江“劝进”的好汉当中就有刘唐。在大家伙的劝说下,吴用出了一个主意:哥哥权且先坐了这把交椅,山寨不可一日无主。宋江的条件是:我先暂坐,以后谁捉得史文恭我就让给谁。当卢俊义活捉史文恭之后,宋江是一定要让出头把交椅的,不然在江湖上就没法混了。但这个时候站出来的就是刘唐了。刘唐说:当初我们七个上山时,就已经有意把这第一把交椅让宋大哥来坐,现在哪里还能让别人做!刘唐的话,其实是代表第一代元老们,包括晁盖本人彻底否定了晁盖的那个遗嘱。按刘唐的说法,晁盖这个第一把交椅其实是替宋江坐的,现在就该“还给宋江”。刘唐的一席话,让宋江坐稳了第一把交椅,从代理转为正式。刘唐功不可没。第三,刘唐的武艺还是不容小看的。当初在东溪村为了帮晁盖讨回给插翅虎雷横的那十两银子,刘唐和雷横大打出手,武艺还拿的出手在江湖有一号的雷横几乎就不是刘唐的对手 。这样的“能人”,无论是在晁盖时期还是在宋江时期,都是山寨的“中坚力量”。宋江看重刘唐也就不足为奇。看来,这个刘唐还真的不简单。...全文

最久的朝代是哪个朝代?

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天道酬勤用户天道酬勤

中国历史上,立国较长的朝代,有夏、商、周、汉、唐、明和清共计6个朝代,其中夏朝历史断代比较严重,不适合参与比较。第一名,周王朝不严格意义上是周朝,从公元前1111年,一直到公元前221年,共计计890年。只是周王朝,在春秋战国以后,各路诸侯没有把周天子当回事的,但他依然是这个国家名义上的君主。虽然这这样,周朝也还时中国,历史上立国最长的朝代,可排在第一名。第二名,商朝严格意义上的,从统一政体角度看,立国最长的,应该是商,从公元前1781年,到公元前1111年,共计640年。不过殷商时,文字主要是刻在龟甲或兽骨上的甲骨文,记录不便,很多历史事件记录并不完整,所以商朝立国640年也只能是个大概的数字。第三名,汉朝汉朝,也是立国,也是比较长的朝代。从公元前206年,到公元228年,中间有18年王莽改制的时间。西汉与东汉合计,417年。可以算有记载第三长的朝代了。第四五六名,唐明清三朝其余三个较长的朝代,唐朝从公元618年,到公元907年,共计289年。可以算得上第三名。明朝从1644-公元1368年,到公元1644年,共计276年,可排在第四名。清朝1912-从公元1644年,到公元1912年,共 268年,可排第五名。最后,中国历史上最长的朝代,当之无愧的应该是周朝。毕竟890年漫长时间,由一个王朝通知,在中国几千年历史长河中,依然是属于独一份的存在,十分难得。...全文

山楂树2094用户山楂树2094